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趙匡胤，向來(lái)是一個(gè)被推崇的名字。國(guó)人一向熟知秦皇漢武、唐宗宋祖，卻不能把"趙匡胤"和"宋祖"二字對(duì)上號(hào)。都知道趙匡胤是一個(gè)了不起的皇帝，唐宗宋祖等等都是千古風(fēng)流人物，卻僅僅是知道。筆者將在下文講述這"二位"的功過(guò)是非，千秋事跡。

趙匡胤（927-976），即宋太祖，北宋開(kāi)國(guó)皇帝，是與秦皇漢武唐太宗齊名的千古人物。人們很容易搞錯(cuò)宋太祖、宋太宗、趙匡胤和趙光義，其實(shí)宋太祖和趙匡胤是同一個(gè)人，宋太宗和趙光義是同一個(gè)人。以上是官方資料，作為一代帝王，正史和野史自然都不會(huì)放過(guò)，從史書中我們可以對(duì)宋太祖趙匡胤有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。

北宋建立前，正處于五代十國(guó)的割據(jù)時(shí)期。趙匡胤在后周政府任殿前都點(diǎn)檢，但不久后周世宗病死，他的少子繼位。主少國(guó)疑，趙匡胤此時(shí)聲威俱佳，奪權(quán)野心悄然滋長(zhǎng)。終于在960年正月，他自編自導(dǎo)自演，發(fā)動(dòng)兵變奪權(quán)。史稱陳橋兵變，黃袍加身，從此中原歷史邁入北宋時(shí)期。

一代帝王的權(quán)謀爭(zhēng)奪也由此開(kāi)始。兵變前是同生共死的好兄弟、好伙伴，黃袍加身后，就杯酒釋兵權(quán)。在酒宴上，將領(lǐng)們聊得正歡，然而太祖自己卻一時(shí)突然發(fā)起悶。見(jiàn)將領(lǐng)們疑惑不解，太祖說(shuō)："我不快樂(lè)。"就是說(shuō)自己做皇帝還沒(méi)有做將軍快樂(lè)，部下們這才反應(yīng)過(guò)來(lái)話里有話，紛紛表示忠心，跪在地上甘于讓太祖拆分軍權(quán)。

在現(xiàn)在看來(lái)，趙匡胤就是一個(gè)精于謀算的老油條、戲精，各位部下還是太天真太單純。但基于當(dāng)時(shí)分裂割據(jù)的局面，急需一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府和統(tǒng)一的政權(quán)來(lái)穩(wěn)定社會(huì)，自己的政權(quán)被好兄弟威脅，趙匡胤不得不為之，在江山與兄弟之中，選擇了江山。這樣是否算有責(zé)任擔(dān)當(dāng)而薄情寡義，我們不能片面下結(jié)論。

在政權(quán)漸漸穩(wěn)固后，趙匡胤開(kāi)始了他的勵(lì)精圖治。為了加強(qiáng)專制、削弱相權(quán)，設(shè)同中書門下平章事、參知政事和三司使，將相權(quán)一分為三。為加強(qiáng)中央集權(quán)、削弱地方割據(jù)的威脅，設(shè)樞密院，杯酒釋兵權(quán)，實(shí)行路、府、州、縣的行政區(qū)劃。宋朝從此開(kāi)創(chuàng)了二府三司的新制度，進(jìn)一步加強(qiáng)專制主義和中央集權(quán)，可以說(shuō)是中國(guó)政治史的一大創(chuàng)新。

除此之外，還有一件事讓這位萬(wàn)人之上的皇帝念念不忘，那就是收復(fù)燕云十六州，統(tǒng)一南北政權(quán)。值得后人景仰的是，他一直在為國(guó)家統(tǒng)一而努力，然而遺憾的是，他直到死也沒(méi)能完成這個(gè)愿望。趙匡胤采用了先南后北的戰(zhàn)略進(jìn)而統(tǒng)一中原。這種做法被大多數(shù)史學(xué)家懷疑，并被認(rèn)為是無(wú)法收復(fù)燕云十六州的重要原因。

筆者在此引用宋史學(xué)家鄧廣銘的觀點(diǎn)，先南后北的戰(zhàn)略是正確的。當(dāng)時(shí)北宋在中原兵力尚弱，南方諸割據(jù)政權(quán)所占地區(qū)大都物產(chǎn)富饒，并且都是獨(dú)立小國(guó)。而北方契丹隨內(nèi)亂不止，但實(shí)力尚強(qiáng)，否則也不會(huì)在后來(lái)趙光義進(jìn)攻幽燕時(shí)大敗宋軍。只有先占領(lǐng)南方富饒之地，獲得一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能厚積薄發(fā)收復(fù)燕云。即便趙匡胤沒(méi)有完成使命，但他統(tǒng)一中國(guó)的精神使得后人贊頌。

天道好輪回，趙匡胤從后周奪權(quán)，卻沒(méi)想到自己最終也被弟弟謀位篡權(quán)，在斧聲燭影中落下宋太祖時(shí)代的帷幕。關(guān)于斧聲燭影，歷史上爭(zhēng)議很多。有人說(shuō)是弟弟趙光義弒兄篡權(quán)，也有人說(shuō)是兄弟二人與太后的合謀，宋太祖素欲傳弟。因?yàn)樵谒抉R光《涑水記聞》中有記載，"汝后當(dāng)傳位汝弟"。

對(duì)于歷史真相究竟如何我們不得而知，正史和野史也都不能全信，我們只能憑史料猜測(cè)，一點(diǎn)一滴考究。歷史人物需要客觀看待，何況是帝王。從千萬(wàn)的史料中拔絲抽簡(jiǎn)，他的功過(guò)便一笑而知。

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