仙人洞村

(資料圖片)

中國道教有十大洞天王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、句曲山、林屋山、括蒼山。

王屋洞又稱“小有清虛之天”，坐落在河南濟源市的王屋山。

第一洞天王屋山

委羽洞府又稱“大有空明之天”，位于浙江黃巖區(qū)的委羽山。

臺州委羽山大有宮

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構(gòu)成道教地上仙境的主體部分。這里是道教修煉的地方。

五千年讀史，無非功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

宋代邱濬（jun）有詩《得過且過》：

得過且過，多福何如少遭禍。

紇（he）干山頭凍羽干，真信鳳凰不如我。

得過且過。

我們曾經(jīng)問過貪生怕死的人。在正常情況下貪生怕死是正常的。但是戰(zhàn)爭和民不聊生，求生不得還怕死嗎！得過且過，好死不如賴活著。

哈尼梯田

我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第七十四章，民不畏死

民不畏死，奈何以死懼之！若使民常畏死，而為奇者吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuo） 者。夫代大匠斫者，希有不傷其首。

百姓不怕死，怎么能用死亡來使他們畏懼呢！如果百姓真的怕死的話，那么對于那些為邪作惡的人，我捉拿并殺掉他們，誰還敢再為邪作惡呢？一般來講，專管殺人的人才去執(zhí)行殺人任務(wù)，不能代替天道殺人，而代替主管殺人的人去執(zhí)行殺人任務(wù)，就好比代替高明的匠人去砍伐木材一樣，很少有不砍傷自己的手的。

這一章主要講述老子的政治主張，反對用嚴(yán)刑峻法治理百姓。就是說統(tǒng)治者要收斂起自己的殺伐欲，珍惜民眾的性命，使他們安居樂業(yè)，進而實現(xiàn)天下太平。

人是自認(rèn)生死。天生人，天殺人。殺人的是天，殺是天之道，不是人之道。有一條法律，我們一直不敢談安樂死。有的植物人一拖幾十年，久病床前無孝子。不敢通過安樂死。有錢的人，安樂死。無錢的人，安樂死。

天道自然到時候就會殺。不是不報，時候不到。天網(wǎng)不是法網(wǎng)。我們有良心在。法官判案，有一個法官盡量不判，先是庭外調(diào)解。刑具擺在那里不用。轉(zhuǎn)化到社會可以不需要死刑，大家很和諧，那才好。

時間是無限的，而人的生命是有限的。時時小心，今日事今日畢?？鬃诱f，不貳過。人離鬼門關(guān)越來越近。吾日三省吾身，一炷香的時間：是否今天做錯了什么。

商紂王無道，亂殺無辜，導(dǎo)致滅亡。

一炷香，一杯清水。洗洗自己內(nèi)心。不要騙自己，不要給自己太高的要求。

這是老子的政治論。人民不怕死。政府不能用死來恐嚇百姓。不能擺起石頭砸自己的腳。

巴厘村

天道自然，人道自然。不能讓無辜的人受到傷害。

儒家、道教都反對暴政。高壓的政治不會有好的結(jié)果。

我們游覽中國道教十大洞天，學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，終生追求幸福的生活。

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