▲綿竹故城遺址出土的“綿竹城”磚

“德陽”一詞最早出自馬王堆帛書《黃帝四經(jīng)》：刑陰而德陽。西漢置綿竹縣，轄今德陽市旌陽區(qū)、綿竹兩地；德陽建縣實為古綿竹復縣；今綿竹則為古綿竹分設的陽泉演變而來；“旌陽即德陽”觀點系古人附會。

(資料圖片)

一座城市的歷史，大概就是我們愛上這座城的起點。近期，四川德陽市文物考古研究所所長劉章澤等人完成的科研課題：《從綿竹故城遺址、金土村遺址研究到德陽政區(qū)史的重構(gòu)》相關成果發(fā)表，引起人們對德陽歷史的關注。

“課題組耗時兩年多時間，查閱大量史料資料，結(jié)合考古實證材料等對德陽政區(qū)史進行重構(gòu)，其實就是想告訴公眾，德陽是怎么來的。”8月28日，劉章澤接受紅星新聞記者采訪時表示，課題成果指出了歷代地理志、地方志有關德陽政區(qū)沿革的錯訛，對德陽政區(qū)史進行重構(gòu)，對準確把握德陽歷史發(fā)展脈絡具有重要意義。結(jié)合考古材料研究，課題組對“德陽”城名來源給出了答案：唐武德三年（620年）拆分雒縣建置德陽縣，實為古綿竹復縣，而綿竹之名已為“孝水”所用，故借原廣漢郡下轄廢縣名德陽……

▲古綿竹境內(nèi)城址和僑郡縣位置示意圖

古綿竹去向不明

德陽地名幾經(jīng)變遷出現(xiàn)明顯“斷層”

一直以來，從古綿竹、德陽縣到旌陽區(qū)，德陽地名幾經(jīng)變遷，其歷史發(fā)展脈絡不夠明晰，對政區(qū)史研究造成極大困擾。

研究人員舉例：任乃強、任建新編著的《四川州縣建置沿革圖說》，專題討論了德陽、綿竹兩縣在南北朝時的建置沿革，認為“這是一個情形復雜，異說紛龐，舊資料遺存問題極多，對古今地名位置全未得到適當解決，必須重新考訂的最突出的例子。”清代嘉慶版《德陽縣志》連用7個“或”來表達德陽政區(qū)演變的復雜性：“德（陽）于漢時，為綿竹縣地。其后，或為益州治，或為陽泉，或為陰平，或為萇陽、或隸屬廣漢郡，或隸晉熙郡，或隸南陰平郡。而德陽之名，則自唐武德間始立”。

劉章澤介紹，由于年代久遠，史籍諸志不一，德陽政區(qū)發(fā)展脈絡出現(xiàn)較為明顯的“斷層”現(xiàn)象，古綿竹的去向不明，導致對今綿竹和德陽（旌陽區(qū)）前后承續(xù)關系的認識不清。元、明、清時期又將晉代旌陽縣附會到德陽，更讓德陽政區(qū)史錯綜復雜、撲朔迷離。歷代地理志、地方志（包括近現(xiàn)代縣市志），對德陽政區(qū)沿革的認識均存在一定問題，德陽政區(qū)史研究成為一本難以厘清的“糊涂賬”。

此前，很多學者也試圖解決德陽政區(qū)史這一難題，從不同角度作了大量嘗試，但未能真實反映德陽政區(qū)歷史演變過程。

▲金土村遺址試掘現(xiàn)場

綿竹故城遺址調(diào)查

考古研究人員提出“德陽”來源疑問

“其實早在2004年，在綿竹故城遺址的調(diào)查與試掘時，遺址時代下限及其去向的疑問始終困擾著我，我們也一直在探尋答案?！闭n題主要負責人劉章澤介紹，2004年，綿竹故城遺址的調(diào)查與試掘，揭示了西漢至蜀漢時期綿竹縣治所的真實狀況。2017～2021年，考古研究人員通過調(diào)查、勘探和試掘，確認綿竹金土村遺址為分布面積100余萬平米的大型漢晉時期遺址，綜合時代、規(guī)模、地望分析，應該是文獻所載的陽泉故城?！皟商幮碌目脊虐l(fā)現(xiàn)為研究、復原德陽政區(qū)歷史發(fā)展脈絡提供了重要線索和科學依據(jù)?！?/p>

2021年，德陽市考古所申報的《從綿竹故城遺址、金土村遺址研究到德陽政區(qū)史的重構(gòu)》納入2021年四川省文物博物館領域科研課題。課題以考古發(fā)現(xiàn)的兩座城址（綿竹故城遺址、金土村遺址）資料為基礎，探討德陽的政區(qū)歷史沿革，并指出了歷代地理志、地方志有關德陽政區(qū)沿革的錯訛，對德陽政區(qū)史進行重構(gòu)。

▲金土村遺址出土部分銘文瓦當

“行政區(qū)劃變遷多有文獻記載，考古學的任務是結(jié)合歷史文獻對發(fā)現(xiàn)的遺址進行解讀，提供一種新的角度與認識。考古呈現(xiàn)的是一種事實性的歷史，但考古也有自身的缺陷，除材料本身的特性外，還受遺址保護狀況、考古工作局限等因素影響。”劉章澤介紹，對綿竹故城遺址、金土村遺址深入研究產(chǎn)生的疑問，促使考古研究人員對一些關鍵性問題進行反思，發(fā)現(xiàn)德陽政區(qū)史研究中存在的問題?！皻v代地理志、地方志有關德陽歷史沿革多有錯訛，與史實嚴重不符。”

疑問一：古綿竹的去向不明?！罢J為或移治或并入或改名晉熙，將隋代改名的綿竹縣（今綿竹）與古綿竹直接聯(lián)系起來，漢隋綿竹不分。”

疑問二：僑郡縣、實縣混淆不分。《隋書》將今綿竹追溯至并不擁有實土的僑郡晉熙，在很大程度上影響了后世對今綿竹來源的認識。

疑問三：對陽泉地望（不知道確切位置時對地理位置的判斷）及其歸屬的認知偏差造成德陽（旌陽區(qū)）、綿竹兩縣歷史脈絡的混淆。

為了解決心中疑問，德陽市考古研究所所長劉章、德陽市博物館館員劉天海和德陽市考古研究所館員何普對“德陽歷史發(fā)展脈絡”展開研究。

▲漢至唐德陽政區(qū)演變示意圖

何以德陽？

“德陽”最早出自馬王堆帛書

建縣實為古綿竹復縣

在厘清上述問題的基礎上，研究人員嘗試還原政區(qū)設置及其認識過程的歷史面貌，結(jié)合考古實證材料等，對德陽政區(qū)史進行重構(gòu)。

第一步是“補史”，考古研究人員用考古材料補充文縣中缺失的材料；第二步，用考古材料證實史實；第三步，用考古材料糾正文獻記載中的錯誤。

課題組研究認為，關于“德陽”地名的由來，從詞源本義到歷史沿革一直存在多種說法，并未得到準確的考證。

“德陽”一詞最早出自馬王堆帛書《黃帝四經(jīng)》“刑陰而德陽”，本義指“德”在治國中與“刑”的辯證關系。今人所謂“大德如陽”“德政如陽”，則應視為延伸含義，形容厚德載物、崇尚德政等新的城市精神。東漢在今江油東北置德陽縣，蜀漢時已移至今遂寧，北周廢。

結(jié)合考古材料研究，課題組給出了答案：唐武德三年(620年)拆分雒縣建置德陽縣，實為古綿竹復縣，而綿竹之名已為“孝水”所用，故借原廣漢郡下轄廢縣名德陽。今綿竹則為古綿竹分設的陽泉演變而來，并在“綿竹”一名廢棄后改名綿竹，也是對古綿竹的一種歷史繼承。而“旌陽即德陽”觀點系古人附會。

目前，德陽市旌陽區(qū)啟動第三輪修志工作，旌陽區(qū)地方志辦公室在編纂《旌陽區(qū)志》時已采用本課題研究成果，重新修訂了旌陽區(qū)建置歷史。

紅星新聞記者 王明平 受訪者供圖

編輯 潘莉 責任編輯 魏孔明

（下載紅星新聞，報料有獎！）

關鍵詞：