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《數(shù)字人文宣言》是否仍然可以給予我們啟示

加州大學(xué)洛杉磯分校梅隆數(shù)字人文研討會（The Mellon Seminar in Digital Humanities）于2008年12月15日發(fā)表了《數(shù)字人文宣言》（The Digital Humanities Manifesto）。很快，2009年5月29日，Jeffrey Schnapp、Todd Presner聯(lián)合Peter Lunenfeld、Johanna Drucker等人發(fā)表了《數(shù)字人文宣言》（The Digital Humanities Manifesto ），在數(shù)字人文領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。它不是一篇標(biāo)準(zhǔn)的論文，也并非對人文學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)分析，而是一種行動號召，旨在促進(jìn)它所提出的變革和倡議。在時間過去十余年后，我們?nèi)绾慰创蕴岢龈鞣N觀點，它是否仍然可以給予我們啟示？圍繞這一問題，中國人民大學(xué)數(shù)字人文研究院學(xué)術(shù)期刊組的學(xué)生研究員近期進(jìn)行了一次深入討論。《數(shù)字人文宣言》原文：/manifesto/Manifesto_討論使用的譯文版本：（桂文瑄、葉梓濤譯）在討論中，同學(xué)們重點關(guān)注了“copy”（討論本譯為“復(fù)制”）和“curation”（討論本譯為“策展”）兩個詞，討論了應(yīng)該如何翻譯和理解，并就“復(fù)制重于原始”和“過程重于結(jié)論”等宣言中提出的觀點進(jìn)行了辨析。以下為討論者的主要觀點輯錄。

王嘉成（巴塞羅那大學(xué) 數(shù)字人文）

“副本”的價值

我認(rèn)為“copy”是“副本”的意思，代表文本、圖像和其他文化制品的數(shù)字副本或復(fù)制品，它可以在數(shù)字領(lǐng)域被輕松地共享和傳播，在不耗盡原始資源的情況下無限進(jìn)行復(fù)制和分發(fā)?！霸瓌?chuàng)”指的是作品的物理或單一實例，例如手稿、繪畫或書籍的稀有版本。宣言表達(dá)出一種觀念：數(shù)字時代人文知識的價值更在于副本的可訪問性和豐富性，而不是原始人工制品的排他性。它意味著數(shù)字人文擁抱數(shù)字技術(shù)而使知識具備廣泛可用的潛力，并鼓勵創(chuàng)建和共享數(shù)字副本，以此作為促進(jìn)研究、學(xué)習(xí)和參與文化遺產(chǎn)的一種手段。文章提到人文研究的觀念多受到來自制度的壓力，這一觀點可以更新學(xué)者對研究中潛在挑戰(zhàn)和限制的認(rèn)識，鼓勵大家在追求數(shù)字人文目標(biāo)的同時，批判性地審視和利用這些壓力。

薛雨（北京林業(yè)大學(xué) 設(shè)計學(xué)）

“copy”的經(jīng)驗性問題

我認(rèn)為將“copy”理解為“臨摹”可能更合適。梵高通過臨摹自然，產(chǎn)生了梵高式的筆觸和色調(diào)，后人又通過臨摹梵高的作品以不斷學(xué)習(xí)這些技法。而現(xiàn)在計算機(jī)可以快速分析和提取莫奈的筆法和色卡，幾分鐘內(nèi)就生成需要普通人花費一輩子去領(lǐng)悟的所謂“風(fēng)格”的藝術(shù)經(jīng)驗。未來如果人人都通過人工智能掌握了經(jīng)驗，那每個人都是藝術(shù)家，那時深圳大芬村的創(chuàng)作形式——手寫的經(jīng)驗，可能才是最受追捧的。

作為藝術(shù)設(shè)計工作者，我的可視化作品一直都面向公眾，確保受眾能“讀懂”。但我接觸數(shù)字人文之后發(fā)現(xiàn)，這個領(lǐng)域里很大一部分研究是面向人文學(xué)者的，是為了解決小部分專家們研究效率的問題。專家不需要一個既定答案，反而總是抱著問題出發(fā)；而公眾面對專業(yè)知識卻很難產(chǎn)生疑問，更傾向于接受標(biāo)準(zhǔn)化的解讀，這對設(shè)計工作者來說是一個巨大的、需要去刻意區(qū)分的設(shè)計導(dǎo)向思維轉(zhuǎn)化。

李少建（中國人民大學(xué) 檔案學(xué)）

將成果作為“正名”的手段

有研究通過分析1903年至今全球4000多篇數(shù)字人文領(lǐng)域文獻(xiàn)所使用的研究方法發(fā)現(xiàn)，TOP10方法中既有數(shù)字方法，也有人文方法，兩類方法分別受到了對應(yīng)領(lǐng)域?qū)W者一貫的重視。由此可見，或許也不存在“數(shù)字回歸人文”這樣的說法。如何讓數(shù)字人文研究成果為非數(shù)字人文的人文圈所接受和認(rèn)可，是數(shù)字人文未來發(fā)展必須解決的問題?！稊?shù)字人文宣言》中提出了“復(fù)制重于原始”以及“過程重于結(jié)論”的觀點，其中對“復(fù)制”和對“過程”的重視，都體現(xiàn)出了數(shù)字人文對成果的渴望，它將成果作為“正名”的手段，重視研究過程，重視成果的可復(fù)制性，重視將成果的快速孵化與衍生，從而打開局面，占領(lǐng)“市場”。

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