女人的生理需求是否需要重視？

(資料圖)

如果得不到生理滿足，轉(zhuǎn)而尋向他人，值不值得原諒？

這竟然是一個文化問題？細(xì)品之下，確實(shí)是一個文化問題！

自從班昭那個善良女子為了和諧社會需求，著作了《女誡》，女人的問題就從社會問題變成了文化問題。

同時，我們不難發(fā)現(xiàn)另一個殘酷甚至殘忍的現(xiàn)實(shí)，就是文化史上的那些唯美浪漫繾綣的詩詞曲賦中的女主角，很少是妻子，大多數(shù)是情人，小三，歌妓。不得不說，百分之九十的文學(xué)作品中都忽略了妻子的情感需求，何況生理需求？

娶妻娶德，納妾納色。

潘金蓮是妻妾合體，有妻的名份，有妾的美色。武松是她的小叔子，按現(xiàn)代觀點(diǎn)來說是“不倫”，可是在宋朝或者明朝，嫂子和小叔子膩在一起，在沿海一帶比較尋常，甚至被大眾明面所接受。

趙飛燕和妹妹趙合德一起和漢帝玩THREEP，武則天和姐姐武順也是如此伺侯李治，而在伺侯中宗以前，武MM還和李世民合法地滾過幾次床單，李世民更是大抱大攬，前朝妃子，嫂子弟妹，包括老爸的女人好像都沒有放過。中晚唐更是Y亂不堪，李商隱不也和一對雙胞胎在冬www.nfysw.com天玩天體秀么？那個以情動人的李煜的準(zhǔn)皇后不也默許妹妹小周后和老公私會么？

尤其是唐朝，婚外戀和偷情是必須得到公眾支持的行為。宋朝其實(shí)也沒有那么封建，蘇東坡夫人王氏故去之后，不也委托其妹妹做為續(xù)弦么？李清照丈夫趙明誠也有小妾，可是李清照連正眼都不看她們一下。

不論是歷史文獻(xiàn)，還是文學(xué)作品，我們都不難從這些文化典籍中看到這種男女的失衡，精神上的，或者生理上的。

同樣生理需求，同樣找配偶之外的人約一下PAO，男人稱之為風(fēng)流多情。女人稱之為Y蕩下賤。

如何一個不原諒法？

潘金蓮自一出場，作者就連篇累牘地描寫了一大堆，又是詩又是偈的，從面相學(xué)上來講，潘金蓮就是欲求不滿，紅杏出墻的標(biāo)簽。

《水滸傳》里就沒有真正鮮活的女人，要么是潘金蓮閻婆惜這種壞女人，要么是孫二娘顧大嫂這種殺人不眨眼的女魔頭。

因此，小可高度懷疑，作者應(yīng)當(dāng)是一個深受男權(quán)思想影響的衛(wèi)道士，在他的眼里，女人只是一種奴仆，動物，工具。

不可以獨(dú)立，不可以自由，不可以背叛。

可惜，這種男權(quán)思想直到現(xiàn)在還浸在許多男人的骨子里，近年來出軌率越來越高，而且女人占據(jù)不低的比例，同樣離婚率越來越高，提出離婚的大多數(shù)是女性，而原因不外乎兩點(diǎn)，心理需求和生理需求都得不到重視和尊重。

我要的你給不了，那我要你何用？

這是婚姻問題？

不！

這是文化問題！

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