概念的源起

改革開放40年來，我們國家文化軟實(shí)力發(fā)展的脈絡(luò)，與我國硬實(shí)力發(fā)展的脈絡(luò)密不可分。

上世紀(jì)90年代初，美國學(xué)者約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力的演變》一書中，首次提出“軟實(shí)力”的概念，把軟實(shí)力界定為幾個方面：文化的吸引力，制度的吸引力，掌握國際話語權(quán)的能力。

“軟實(shí)力”的概念很快傳播到世界各地，也被我國一些學(xué)者注意到了。

黨的十七大報告中提出，“文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分”。軟實(shí)力概念進(jìn)入了中央文件，但前面加上了“文化”二字，頗具中國特色。

約瑟夫·奈所界定的三個方面，在我們看來，文化實(shí)際上是居于領(lǐng)導(dǎo)的地位，文化因素是滲透到軟實(shí)力各個環(huán)節(jié)當(dāng)中的。沒有文化高度的軟實(shí)力，是短視的;沒有文化深度的軟實(shí)力，是膚淺的;沒有文化廣度的軟實(shí)力，是狹隘的;沒有文化開放的軟實(shí)力，是封閉的。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中，從三個方面論述了“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”：“久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”“科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。”“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”

在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記指出，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。

可以從這樣幾個方面來觀察我國國家文化軟實(shí)力的發(fā)展脈絡(luò)。

“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的偉大歷程，每一步都與文化軟實(shí)力發(fā)展密切相關(guān)

任何國家都需要兩條腿走路，一是物質(zhì)硬實(shí)力，一是文化軟實(shí)力。如果硬實(shí)力不行，肯定是一打就敗;如果文化軟實(shí)力不行，則可能不打自敗。

為什么我們重提中華民族偉大復(fù)興呢?因?yàn)樵跉v史上我們中華民族是偉大的、輝煌的、領(lǐng)先的，近代以來一度衰弱，所以才有后來我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這樣的奮斗目標(biāo)。

文化自信，中華民族自古有之。英國劍橋大學(xué)李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》序言中講，中國在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平。

勾股定理在西周時就已出現(xiàn)，當(dāng)時被稱為商高定理，比西方的畢達(dá)哥拉斯定理早600年;唐代一行和尚關(guān)于子午線的測度要比西方早1000年;我國南北朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家祖沖之把圓周率計(jì)算到了小數(shù)點(diǎn)后13位，而西方達(dá)到同樣成就是在1000多年以后的事情;近代偉大生物學(xué)家達(dá)爾文在他自己的著作當(dāng)中，也曾多次引用過我國明朝科學(xué)家李時珍《本草綱目》中的觀點(diǎn)和素材。

更別說中國的“四大發(fā)明”對世界的貢獻(xiàn)了。沒有火藥，資產(chǎn)階級就炸不開封建的城壘;沒有指南針，就沒有世界地理大發(fā)現(xiàn)，也不可能有世界市場的開拓;沒有造紙、印刷術(shù)，西方文明與思想不可能發(fā)展那么快，傳播那么快。

近代，我們落伍了。落伍到什么程度?來自英國的戰(zhàn)艦漂洋過?？梢园淹鈴?qiáng)中干的滿清王朝打得一敗涂地。鴉片戰(zhàn)爭后，八國聯(lián)軍把清政府打得一敗涂地。19世紀(jì)末有一幅圖叫做時局圖，畫的就是西方列強(qiáng)圍著滿清地圖來瓜分，那是再形象不過了。直至辛亥革命之前，清政府被迫簽訂的不平等條約有700多個，使中華民族蒙受割地、賠款、喪權(quán)、辱國之巨大恥辱。

就連侵略者都認(rèn)為當(dāng)時的中國人很悲慘。八國聯(lián)軍中有個德國軍官當(dāng)時在日記中寫道：“19世紀(jì)的中國人太悲慘了。”他為什么強(qiáng)調(diào)19世紀(jì)?因?yàn)樵诘聡诵哪恐校?9世紀(jì)以前的中國是世界上一個偉大先進(jìn)的國家。

前幾年，我們在瑞典參觀一個博物館，博物館墻上有一幅大油畫，畫的是瑞典國王接見各國使臣，各國使臣一個個衣冠楚楚、相貌堂堂等著瑞典國王的接見。而排在各國使臣最后面的是一個又瘦又小、比別人矮半截、穿著清朝官服的人，解說員說這個就是中國人。參觀的中國游客都感到民族自尊心很受傷害。這是一種丑化，但也正是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初中國人被說成是東亞病夫的一個寫照。那時候，憂國憂民的民族先知們都在思考一個問題，20世紀(jì)中國會不會亡國滅種?

21世紀(jì)的第18個年頭都快過去了，中國沒有亡國滅種，不僅“站起來”而且“富起來”“強(qiáng)起來”了。

說起百姓生活質(zhì)量的提升，這些年來，我們都有著強(qiáng)烈感受。改革開放之初，有錢人家叫“萬元戶”。那時商店的商品很少，買東西需要糧票、油票、布票，人們穿的衣服顏色也十分單調(diào)，哪像現(xiàn)在商品琳瑯滿目，穿衣也是五顏六色。我是上個世紀(jì)80年代末來的北京，那時北京沒有幾輛汽車，現(xiàn)在北京的機(jī)動車已經(jīng)快600萬輛了。

現(xiàn)在中國國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)是世界第二，外匯儲備從2006年以來一直是世界第一。

2001年中國加入世貿(mào)組織時，美國的經(jīng)濟(jì)總量是我們的8.2倍，2017年僅僅是我們的1.4倍;2001年日本的經(jīng)濟(jì)總量是我們的3.1倍，2017年我們的經(jīng)濟(jì)總量是日本的3.03倍。

中華民族偉大復(fù)興的曙光已經(jīng)高高升起在地平線上，正如習(xí)近平總書記指出的，我們現(xiàn)在離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)從來沒有這樣接近過。

科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，使中國文化軟實(shí)力充滿非凡的魅力

500年前，英國人托馬斯·莫爾出版了一部著作《烏托邦》，描繪了一個美好的社會主義社會，沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫，生產(chǎn)資料社會公有。但是莫爾給不出實(shí)現(xiàn)社會主義的路徑，所以我們稱之為空想社會主義。盡管經(jīng)過了圣西門、傅立葉、歐文的豐富和發(fā)展，但是空想社會主義仍然停留在空想階段。直到1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，才使空想社會主義變成了科學(xué)社會主義。馬克思主義深刻地分析了資本主義社會的基本矛盾，認(rèn)為這種矛盾是不可調(diào)和的，無產(chǎn)階級終將戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，實(shí)現(xiàn)社會主義。

從瀕臨亡國滅種到現(xiàn)在的國運(yùn)昌盛，有很多原因，其中一個重要原因就是中國共產(chǎn)黨找到了真理，這個真理就是馬克思主義。

習(xí)近平總書記指出，在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進(jìn)步具有不可替代的作用。

思想理論是文化軟實(shí)力中最重要的內(nèi)容，改革開放這些年來，馬克思主義中國化在中國有一條清晰的路徑：從鄧小平理論到“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到黨的十八大以來習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這就是我國文化軟實(shí)力發(fā)展的最主要的思想脈絡(luò)。

20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，使世界社會主義運(yùn)動進(jìn)入低谷。日裔美籍學(xué)者弗蘭西斯·福山發(fā)表了《歷史的終結(jié)》，認(rèn)為西方國家實(shí)行的“自由民主制度”也許是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。這是蘇東劇變后西方唱衰社會主義的代表作。一時間，“中國這面紅旗到底還能打多久”成了人們普遍的疑問。然而，中國共產(chǎn)黨不畏浮云遮望眼，對社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念始終堅(jiān)定不移，在探索科學(xué)社會主義的道路上不斷邁出大步。中國特色社會主義偉大旗幟不但沒倒，反而越舉越高，光彩奪目。特別是黨的十八大以后，那些當(dāng)年“彈冠相慶”、期待社會主義中國很快就會步蘇東后塵的西方政客們，開始重新審視中國。他們之中的不少人悄悄收起了“中國崩潰論”，操起了“中國威脅論”。

中國能在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，皆因中國共產(chǎn)黨不斷把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)造和豐富發(fā)展馬克思主義，形成了中國特色社會主義理論，特別是進(jìn)入21世紀(jì)形成了當(dāng)代中國的馬克思主義——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，全面審視國際國內(nèi)新的形勢，通過總結(jié)實(shí)踐、展望未來，深刻回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了新時代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，對黨和國家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。中國特色社會主義偉大旗幟在全世界高高舉起，中國共產(chǎn)黨和中國人民對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化充滿自信，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，并在中華民族偉大復(fù)興的征程上不斷結(jié)出豐碩果實(shí)。

中國道路在拓寬發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化途徑的同時，也使中國文化軟實(shí)力惠及全球

改革開放40年來，中國的發(fā)展創(chuàng)造了無數(shù)個紀(jì)錄：我國的高鐵里程數(shù)達(dá)到2.3萬公里，全世界最長;我國的許多產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值，如糧食作物、油料作物、汽車產(chǎn)業(yè)、鋼鐵產(chǎn)業(yè)，都居世界前列;“天眼”是全世界最大的單天線射電望遠(yuǎn)鏡;蛟龍?zhí)枬撍飨聺撋疃炔粩嗨⑿率澜缂o(jì)錄……

中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，為全世界那些想要加快發(fā)展、又想維護(hù)自身獨(dú)立性的國家和民族開拓了前所未有的新路徑。

那位發(fā)表過《歷史的終結(jié)》的弗蘭西斯·福山，在2012年，又發(fā)表了《歷史的未來》，由“中國崩潰論”者轉(zhuǎn)持“中國威脅論”，甚至成了“中國模式”的“推崇者”。他寫道：中國繼承了兩千多年的高效行政系統(tǒng)，歷史悠久，令國人自豪。中國領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了一次異常復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型，從蘇聯(lián)式的中央集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為充滿活力的開放經(jīng)濟(jì)，并且體現(xiàn)了驚人的政治能力——坦率地說，比最近美國領(lǐng)導(dǎo)人處理宏觀經(jīng)濟(jì)的能力要高得多。許多人現(xiàn)在傾慕中國體制，不只是因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)成就，還因?yàn)樵搰軌蚣皶r做出宏大而復(fù)雜的決策，這與近些年美國和歐洲令人氣惱的決策無能現(xiàn)象形成鮮明對照。

中國走向攸關(guān)世界，就是說中國向哪里發(fā)展，向哪里邁步，向哪里前進(jìn)，將影響整個世界的格局，這就叫攸關(guān)世界。中國的發(fā)展惠及世界，就是說中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋求的是合作共贏、平等互利，中國的發(fā)展將會給其他國家的發(fā)展提供更多的機(jī)遇。世界各個國家都想發(fā)展，而且都想發(fā)展得快。那么怎樣發(fā)展?中國特色社會主義給他們提供了智慧和方案，這便是啟迪世界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們的政策有利于全世界各個國家，不僅是發(fā)展中國家，也包括發(fā)達(dá)國家。例如，習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議，就是推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的一個范本，體現(xiàn)了中國智慧。

在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，中國不僅在經(jīng)濟(jì)上更加強(qiáng)大，并且伴隨著中國開放的大門越開越大，必然會有形形色色的西方思想涌入中國大門，西方文化必然會對中華傳統(tǒng)文化造成一定的影響和沖擊。但在這個過程中，中國兼容并包、共同發(fā)展，取西方文化之精華充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮和發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持文化自信，從而影響世界。

2001年中國加入世貿(mào)組織,那時有的人擔(dān)心：世界三大經(jīng)濟(jì)組織——世貿(mào)組織、世界銀行、國際貨幣基金組織，它們的規(guī)則都是西方發(fā)達(dá)國家制定的，我們中國是后來者，會不會因?yàn)槭艿街萍s甚至落入某種陷阱而遭受損失呢?但是經(jīng)過近20年的發(fā)展，中國已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，中國在世界經(jīng)濟(jì)的格局中所處的地位、所承擔(dān)的角色、所發(fā)揮的作用已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。世界仍然處在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，但中國已經(jīng)從全球化的“后來者”一躍而成為“并行者”乃至“領(lǐng)跑者”。“領(lǐng)跑”的不僅是經(jīng)濟(jì)，也包括文化。中國維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)安全的戰(zhàn)略舉措越來越有力，中國作為負(fù)責(zé)任的大國積極參與國際多邊合作組織，所發(fā)揮的作用越來越大，中國的國際話語權(quán)越來越有分量。種種現(xiàn)象都表明中國的軟實(shí)力作為綜合國力的一部分，已經(jīng)變得越來越強(qiáng)，不容國際社會忽視，中國的發(fā)展走向攸關(guān)世界，惠及全球。

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